北京2020年12月9日 /美通社/ -- 12月初的貴州遵義市正安縣興隆村，綿延的山脈下，大片的松樹和竹林點綴在層層梯田間。群山懷抱中，一所由貴州特色古建構(gòu)成的學(xué)校坐落在村莊一隅。踩著遍布青苔的石階而上，“田字格興隆實驗小學(xué)”出現(xiàn)在屋檐下。

這所僅有71個學(xué)生、16位老師的小學(xué)，是校長肖詩堅推行鄉(xiāng)土人本教育理念的陣地。2017年，畢業(yè)于北京大學(xué)社會學(xué)專業(yè)的肖詩堅從上海扎根貴州鄉(xiāng)村，擔(dān)任田字格興隆實驗小學(xué)校長，帶領(lǐng)師生一起走上探索鄉(xiāng)村教育改革之路。

同樣作為深耕教育領(lǐng)域、關(guān)注公益事業(yè)、致力于推動教育公平的北大人，俞敏洪一直希望帶領(lǐng)新東方公益團隊，為農(nóng)村教育找到更好的答案。為此，他每年都會到偏遠鄉(xiāng)村走訪考察，一方面履行全國政協(xié)委員的職責(zé)，通過調(diào)研形成提案，推動政策的變革；另一方面了解真實的農(nóng)村教育現(xiàn)狀和師生需求，進而提供切實的幫助和解決方案。

2020年底的這次考察有些不同尋常。不同于以往以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中小學(xué)為目的地的考察，這次俞敏洪特意選擇了幾所創(chuàng)新學(xué)校，希望通過實地的走訪調(diào)研，找到鄉(xiāng)村教育新的突破口，為新東方(NYSE:EDU)開辟教育公益的新路徑。

于是，便有了此次云貴鄉(xiāng)村教育的考察之行。短短的三天行程，俞敏洪將帶領(lǐng)新東方公益團隊，走訪兩所創(chuàng)新小學(xué)、四所傳統(tǒng)中小學(xué)，通過實地的調(diào)研交流，在對比、思考中找到推動教育公平的更優(yōu)模式。他給自己的任務(wù)是，回程后寫出不少于5000字的調(diào)研報告。

12月8日，貴州田字格興隆實驗小學(xué)，是此行的第一站。

走進大山里的未來學(xué)校

田字格小學(xué)的鄉(xiāng)土人本教育理念，即立足鄉(xiāng)土，敬愛自然，回歸人本，走向未來。希望鄉(xiāng)村的孩子們能從生養(yǎng)他們的大山中汲取養(yǎng)分，在家鄉(xiāng)就能得到最適合他們的優(yōu)質(zhì)教育。

教育從踏上大門后的石板臺階開始發(fā)生。這些石板，來自于學(xué)校的前身 -- 清代嘉慶年間的古廟，肖詩堅帶領(lǐng)孩子們把古老的石塊挖出來，鋪在教學(xué)樓前，這樣孩子們踩上去就能感受到歷史、家鄉(xiāng)、文化。

類似的“活教材”在校園里俯拾皆是。學(xué)校最具特色的木質(zhì)建筑 -- 立人堂，建筑材料是從村子里收集的廢舊老木頭，廊柱下的柱墩，同樣有200年歷史。如今，這里是孩子們的公共議事廳，學(xué)校里大小公共事務(wù)，諸如“師生能否在教學(xué)區(qū)吃零食”等，都會在這里投票表決。

兩位學(xué)生向?qū)閬碣e們詳細講述著立人堂的歷史與現(xiàn)狀，談吐自如，落落大方，與想象中留守兒童的內(nèi)斂拘謹(jǐn)完全相反。百草園、開心農(nóng)場、手工作坊……學(xué)校每處景觀的來歷，都由學(xué)生志愿者娓娓道來，同樣的大方與自信，還有一份作為主人翁的驕傲。

這確實是一所師生共建、共治的學(xué)校。開心農(nóng)場里種著白菜、韭菜、蔥、蘿卜等十余種蔬菜，均由孩子們親手栽種、打理，每月農(nóng)場收支對外公示；所有學(xué)生每周都要參與勞作：運送垃圾、清理門板；手工作坊的商品均由學(xué)生創(chuàng)作，每一筆收入，都用于學(xué)校建設(shè)和研學(xué)活動，“掌柜的”也由學(xué)生輪流擔(dān)任，每筆收支計都得清楚明白……教室的裝飾，由學(xué)生用植物拼接而成，就連教室的名字，也是學(xué)生取的，“牛奶教室”，牛奶是他們很喜歡的一位老師的名字。

“讓孩子在參與建設(shè)中一天天感受到他們可以改變學(xué)校，甚至改變家鄉(xiāng)。我希望有一天孩子們可以認(rèn)識到：他們也可以改變世界。”肖詩堅說。

考察過程中，一堂名為“大樹公公”的鄉(xiāng)土課正在進行中。老師通過原創(chuàng)繪本，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識大樹對自然萬物的反哺，并當(dāng)堂創(chuàng)作一幅畫、寫一首詩。

“春天到，鳥兒叫，大樹公公在微笑/ 夏天到，森林真熱鬧，大樹公公在招手/ 秋天到，水果直往地上落/ 冬天到，北風(fēng)叫，大樹公公在睡覺。”這是二年級學(xué)生的課堂作品。支教老師蔡月媚說，孩子口中經(jīng)常能蹦出令她驚訝的詩句，諸如“煙的家在火里，他們在排著隊一個一個地出門” -- 這也是她打算留下來的原因，與十幾位老師一起守護這份天性與詩性。

孩子們把自己做的詩集，以及一個裝滿了卡片的手繪木盒送給遠道而來的俞老師。俞敏洪則向孩子們分享了他童年的故事，并鼓勵他們珍惜機會，好好讀書。“你們很幸運，能在中國最好的鄉(xiāng)村學(xué)校，跟著最好的老師學(xué)習(xí)。你們要做的就是開心地讀書，考上大學(xué)再回來，才能更加感受到家鄉(xiāng)的美好，并且為這份美好出一份力。”

鄉(xiāng)村教育的出路在何方？

田字格實驗小學(xué)的創(chuàng)辦，源于肖詩堅對農(nóng)村教育困局的反思。

隨著城市化的快速推進，農(nóng)村孩子進城上學(xué)成為常態(tài)，加之“撤點并校”政策的實施和教師的流失，加劇了農(nóng)村的空心化和鄉(xiāng)村教育生態(tài)的凋敝。一方面，城市中心化的教材編排和統(tǒng)一的選拔標(biāo)準(zhǔn)，使得農(nóng)村孩子在升學(xué)競爭中處于弱勢，更嚴(yán)重的問題在于，即使是上了大學(xué)，很多農(nóng)村娃也依然面臨就業(yè)難、在城市生存難的困境，他們對鄉(xiāng)土沒有依戀，也回不去農(nóng)村，對未來充滿迷茫和困惑。

多年的公益經(jīng)歷讓肖詩堅認(rèn)識到，傳統(tǒng)的支教并不能解決農(nóng)村教育的致命問題。屬于鄉(xiāng)村的教育，只能在大山里的泥土中才能“長”出來。為此，她提出了“鄉(xiāng)土人本教育”理念，根據(jù)中國鄉(xiāng)村的特點和中國鄉(xiāng)村孩子的需求創(chuàng)建了一整套包含課程及教學(xué)方法的教育體系，希望培養(yǎng)出立足鄉(xiāng)土，敬愛自然，回歸人本，走向未來的新一代農(nóng)村子弟。

從2017年至今，肖詩堅已經(jīng)帶領(lǐng)一批對鄉(xiāng)村教育創(chuàng)新充滿熱情的青年，在黔北大山里扎根了四年。如今，田字格的辦學(xué)思路成效已經(jīng)顯現(xiàn) -- 今年，學(xué)校里多了18個從縣城“回流”的孩子。

這正是肖詩堅努力的目標(biāo)，讓農(nóng)村孩子在家鄉(xiāng)享有屬于他們的好教育。

“這是一個了不起的嘗試！讓鄉(xiāng)村孩子得到了真正意義上的全面發(fā)展教育，增加了孩子自信，讓他們回歸對于鄉(xiāng)村和學(xué)習(xí)的熱愛，值得全體北大人向她致敬。”俞敏洪為師妹放棄企業(yè)家蒸蒸而上的事業(yè)，一頭扎進鄉(xiāng)村教育的勇氣和決心點贊，同時二人也就學(xué)校的創(chuàng)新課程、師資培育能否具有持續(xù)性等問題展開了探討。

“孩子在這里接受的生命教育，已經(jīng)遠遠超過很多省城的學(xué)校了，但如何復(fù)制到其他村小？”俞敏洪認(rèn)為，對這一問題的思考和探索更為重要。

肖詩堅表示，田字格公益正在和中國發(fā)展研究基金會及正安縣教育局聯(lián)合推出“鄉(xiāng)土村小”項目，第一年計劃在正安縣25所村小推廣田字格的鄉(xiāng)土課及日修課，將鄉(xiāng)土課程經(jīng)驗詳細地用教案、課件和教具打包呈現(xiàn)。并通過培育體系，點燃鄉(xiāng)村老師的教育熱情，播種下鄉(xiāng)村教育創(chuàng)新的火種。

這與俞敏洪致力的方向不謀而合。“我很愿意出錢出人出力，投入到鄉(xiāng)村小學(xué)可復(fù)制的課程體系建設(shè)中。”

肖詩堅也向俞敏洪傾訴了當(dāng)前的困難，“學(xué)校的老師擅長做研究，但缺少授課經(jīng)驗。希望借助俞老師的影響力和新東方的教育資源，號召優(yōu)秀的老師前來支教2~3年。”俞敏洪表示將盡力提供支持。

最后，回歸最初的問題，鄉(xiāng)村教育的出路在哪里？教育公平能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？這是俞敏洪出發(fā)的原因和求索的方向。

肖詩堅的回答是，這項事業(yè)未必一代人能夠完成，但我們需要盡最大的努力走下去。“無論這條路的曙光在哪里，都需要有人知道路在你腳下。”

鄉(xiāng)村教育有出路嗎？當(dāng)此刻鏡頭前談吐自如的孩子，擠上高考的獨木橋，眼睛里的靈氣是否會變得“木氣”？回想起與田字格一位五年級學(xué)生的對話。

問：“你以后想做什么？

 “我想考上大學(xué)，然后回來，把家鄉(xiāng)和學(xué)校建設(shè)得更美麗。”回答清晰而堅定。

這里也許就藏著問題的答案。